APROVAÇÃO - SETOR JUVENTUDE

Campo Grande, 22 de outubro de 2009. Caros irmãos e irmãs - pastores/as dos/as jovens do Brasil - “É preciso continuar acreditando... É preciso continuar trabalhando... É preciso abraçar a dor com o Amor de quem se alimenta de Ressurreição!” Com alegria venho comunicar-lhes que a presidência da CNBB acolheu o pedido da Comissão do Laicato e nomeou nossos dois novos Assessores do Setor Juventude: P. Wander Torres Costa (Arquidiocese de Mariana) P. Carlos Sávio Costa Ribeiro (Arquidiocese de Natal). Em nossas conversas particulares, P. Gisley já comentava sobre estes dois pastores de jovens como possíveis candidatos à Assessoria Nacional. Acredito, portanto, que P. Gisley, cuja paixão pela juventude era notável e sabia traduzir isto com eficiência e ternura, encontra-se contente com tal decisão. A visível competência destes nossos dois irmãos e a aceitabilidade que estão tendo nos diversos ambientes, nos dão segurança para acreditar na boa continuidade do processo de evangelização da juventude no Brasil. “Nós, bispos católicos, renovamos nossa opção afetiva e efetiva pelos jovens”, nos diz o documento 85 da CNBB (nº. 247). Obrigado, D. Geraldo Lira e irmãos do CONSEP e do Conselho Permanente por este presente dado a nós neste Ano Sacerdotal. A nomeação destes dois assessores certamente contribuirá com o deslanchar desta missão que Deus nos confia na Igreja e na Sociedade. Obrigado meus irmãos - P. Sávio e P. Wandinho - por este sim generoso semelhante ao de Maria que, não sabendo o que vinha pela frente e sustentada unicamente na Graça divina que nunca falta, não hesitou em responder: “Eis aqui a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a sua palavra”. Sintam dela a maternal e constante proteção e auxílio! Desejo que, ao exercerem com fidelidade e prazer este ministério junto aos jovens, vocês possam também provocá-los a um constante discernimento vocacional de amor a Jesus Cristo e ao seu projeto de vida plena para todos. Que muitos jovens percebam em vocês a beleza do chamado à vida sacerdotal e se animem para acolher esta vocação específica na Igreja, de amor e serviço, para o crescimento do Reino. Em nome de todos os apaixonados pela juventude do Brasil, despeço-me na alegria do Senhor, + Eduardo Pinheiro da Silva, sdb Bispo Auxiliar de Campo Grande, MS e referencial do Setor Juventude da CNBB. Fonte: http://ccj.org.br/site/noticias.php?op=VerNot&idNot=460

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OFICINA DE TREINAMENTO: Ferramenta para o Planejamento Estratégico

CONVOCAÇÃO À TODA A COORDENAÇÃO DE GRUPOS DE BASE DA PJ È com grande Alegria que a EAPJ (Equipe Arquidiocesana da Pastoral da Juventude) de Pouso Alegre convida à todos para o 1º P.E. (Planejamento Esratégico) e reunião da Ampliada Arquidiocesana. Essa oficina foi desenvolvida devido aos questionamento das coordenações de grupos de base que ainda não tem experiencia em montar um Calendário Pastoral por isso faremos essa oficina e apreveitaremos para elaborar "Conjuntamente" a Agenda Pastoral 2010... I – Objetivo Geral: Elaborar o calendário pastoral de 2010 e dotar os participantes, coordenadores e coordenação, de ferramentas para o trabalho com metodologias participativas de Planejamento Estratégico. II – Objetivos Específicos:  Preparar as coordenações para a mobilização, o planejamento e a organização da PJ nas diversas paróquias, com vistas ao período de 2010;  Definir um padrão de ação pastoral para o próximo período;  Preparar as coordenações para uma ação descentralizada, mas unificadas;  Oferecer subsídio para a preparação da agenda pastoral 2010. III – Metodologia: Serão utilizados elementos da metodologia PES (Planejamento Estratégico Situacional) e técnicas de trabalho de grupos, adaptados às necessidades dos participantes. O PES é uma importante ferramenta para o processo de planejamento dos grupos com projetos comuns, porque possibilita a construção coletiva do plano pastoral para 2010. O método participativo procura, com o envolvimento dos jovens, construir com uma visão da realidade vivenciada pelos grupos, identificando os problemas e buscando por soluções e novos caminhos. IV – Compromisso dos Participantes Deverão participar desta oficina dois representantes da coordenação de cada grupo, coordenador e vice. Pede-se aos representantes que tragam as datas de eventos do seu grupo (romarias,comemorações e outras), para que organizemos nosso calendário conjuntamente. Os representante devem se comprometer a manterem a regularidade na participação, em todos os momentos da Oficina. A quebra e a fragmentação da presença, em qualquer momento, prejudicam sensivelmente o andamento dos trabalhos e a absorção do método, que são a base da presente proposta. V – Local: A oficina será realizada no Seminário Arquidiocesano de Pouso Alegre, em local tranqüilo e arejado, afastado das atividades diárias dos participantes, e com paredes amplas para o desenvolvimento das oficinas (é necessária a afixação de cartazes nas paredes). VI – Data e horário: A oficina está prevista para o dia 29 de Novembro de 2009, iniciando às 09:00h. e término as 16:00h; o dia todo de preparação e planejamento para o ano de 2.010. VII - Taxa: Será cobrado uma taxa de R$ 15,00 (Quinze Reais)para cobrir despesas de expediente e aluguel.

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Nota de Falecimento

Faleceu Zé Martins, cantor, compositor e liturgista da Igreja Católica. O sepultamento ocorreu dia 18/10/09 (Domingo) em Pouso Alegre-MG. Zé Martins é um jovem compositor e intérprete que há mais de dez anos está falando ao coração da juventude através de suas composições e voz. É um artista que durante todo esse tempo não fez concessões, só canta aquilo em que acredita. Ele sabe que não precisa cantar alto para fazer-se entender e evita, com sucesso, soar mais forte que as mensagens. Para o autor, as letras que falam sobre juventude, a luta, a conquista, o sonho, a esperança e a latino-americanidade não podem ficar escondidas debaixo de melodias muito difíceis. Por isso, seu estilo privilegia os ritmos populares e alegres como xote, baião e outros. Encontrou no lado místico a melhor maneira de expressar sua musicalidade, sem ser sacerdote de uma igreja. Pelo contrário, faz da sua profissão de professor um ponto de apoio para chegar ao coração e ao ouvido da juventude que ainda tem folêgo para implantar os ideais em que acredita. Martins era referência para as Pastorais da Juventude e também para as Comunidades Eclesiais de Base (CEB's). “Liberdade vem e canta e saúda este novo Sol que vem. Canta com alegria o escondido amor que no peito tens. Mira o céu azul, espaço aberto pra te acolher". Este é um dos versos de “Liberdade”, uma das inúmeras canções mais bonitas, sempre cantada em celebrações e encontros religiosos de jovens.

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PUEBLA: 30 ANOS DE OPÇÃO PREFERENCIAL PELOS(AS) JOVENS

É com este tema que o Setor Juventude da CNBB promoverá de 4 a 6 de dezembro de 2009, no Centro Mariápolis Ginneta, em Vargem Grande Paulista (SP), o Seminário Nacional sobre os 30 anos da Conferência de Puebla, um momento forte de celebração e memória da importante opção que a Igreja da América Latina fez em 1979. A Igreja confia nos jovens. São para ela sua esperança. “A Igreja vê na juventude da América Latina um verdadeiro potencial para o presente e o futuro de sua evangelização. Por ser verdadeira dinamizadora do corpo social e especialmente do corpo eclesial, a Igreja faz uma opção preferencial pelos jovens em vista de sua missão evangelizadora no Continente” (Puebla, 1186). O Seminário possibilita contextualizar o caminho de 30 anos da opção pelos/as jovens e empobrecidos em nosso Continente; identificar e atualizar a proposta no contexto do cenário eclesial e social hoje, refletindo como a Igreja está acolhendo os/as jovens, de Puebla à Aparecida. Para Dom Eduardo Pinheiro, bispo responsável pelo Setor Juventude da CNBB, é um tempo para resgatar no coração de todos/as a paixão pela juventude. “Faremos um resgate histórico da efetivação desta opção em nosso país a fim de vislumbrar perspectivas para motivar ainda mais a evangelização da juventude”, explica. São convidados/as a participar deste encontro, Responsáveis diocesanos pela juventude; assessores e assessoras das Pastorais da Juventude e dos diversos segmentos do trabalho com os jovens; coordenadores e coordenadoras das Pastorais da Juventude e dos diversos segmentos do trabalho com os jovens; religiosos e religiosas que trabalhem com a juventude; Centros e Institutos de Juventude. As inscrições estão abertas até o dia 20 de novembro e as vagas são limitadas. Para obter mais informações sobre o Seminário e fazer sua inscrição, acesse www.puebla.com.br ou escreva para seminario@puebla.com.br. __._,_.___

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ORDENAÇÃO DIACONAL DE NOSSO AMIGO RONNE

É com Alegria que celebraremos juntos com nosso amigo Ronne Peterson o seu Diaconato no dia 30 de Outubro. Vai nosso nosso amigo! E faça a mesma coisa que Jesus!!! Felicidades

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FALAR DE DEUS HOJE

FALAR DE DEUS HOJE – considerações a partir da ação pastoral - Introdução “Quando quero rezar e não há uma Igreja por perto, me ajoelho em frente a uma árvore e rezo”. Cartola Não há possibilidade de se falar de Deus hoje em dia, sem se deixar tocar por Deus e a partir deste toque agir, na pastoral: em nossos grupos, comunidades, paróquias e dioceses. A partir do hálito de vida soprado em nossas narinas por Ele, nossa sensibilidade se recusa a ver a condição humana fora da relação com o cosmo: com toda a criação, com todos os seres viventes. É fazer valer o pedido do salmo 27,4: “Uma coisa peço a Iahweh, a coisa que procuro: é habitar na casa de Iahweh todos os dias de minha vida para gozar a doçura de Iahweh e meditar no seu templo”. [1] Leonardo Boff, afirma que, “nós brasileiros, mais do que um povo religioso, somos um povo místico. Nós não acreditamos em Deus, isso é coisa dos europeus, nós sentimos Deus. Sentimos Deus na pele, no corpo, e por isso toda hora falamos: vá com Deus...fique com Deus...Deus está dentro do nosso cotidiano na vida. Não dá para entender o mundo sem colocar Deus dentro. Jesus Cristo apresenta Deus como Abbá, um pai que tem as características de mãe. Como uma galinha que cuida dos pintinhos, como o pai do filho pródigo que acolhe o filho: olha na esquina, ele está chegando, corre ao encontro cheio de misericórdia, isto é, cheio de entranhas, coisas que as mulheres têm. É um Deus-ternura, mais mãe do que pai, ou então um pai-maternal e uma mãe-paternal... Encontrar Deus não só nas Escrituras Sagradas, nos textos da Tradição, na hóstia consagrada, no cálix bento, mas encontrar Deus na natureza, na pedra, no sol, encontrar Deus nos pobres, de tal forma que abraçando o mundo, está se abraçando Deus”. [2] Falar de Deus hoje deve ter o ponto de partida na realidade em que estamos plantados, na realidade em que somos adubados, na realidade em que brotam os frutos da nova estação, na realidade em que devemos ser podados e cortados para que uma nova vida germine. Esta realidade compreende um mundo em que a economia é globalizada e excludente, a técnica é acelerada, a comunicação é sem fronteiras e há um rápido crescimento do pluralismo religioso. E podemos dizer que o tempo ainda não é o de negar a razão, mas não podemos viver a ditadura da razão...a dor do mundo está aí na nossa frente...os valores não são animados e empurrados somente pela ética, mas sim pelo coração, pelo sentimento, que está diretamente enraizados na concepção que temos de Deus. O mundo é partilhado vergonhosamente pelo G-8 e cortejado pelo G-20, sendo que, quem deveria estar tratando dos assuntos referentes a humanidade e a vida do Planeta seria a ONU, mas isso, infelizmente é um sonho, que tão cedo não veremos realizado...mas, precisamos estar atentos como as virgens prudentes do Evangelho. Falar de Deus hoje é não esquecer as nossas matrizes culturais: indígena, européia e africana. Elas nos lembram todos os dias que somos o povo mais propenso ao diálogo e ao encontro, pois estamos juntos e misturados na dinâmica da vida. Somos como o trabalho das mulheres na produção da panela de barro em Goiabeiras, Vitória/ES; que tiram do barro, do mangue e das árvores do mangue, o necessário para moldarem o símbolo que ilustra tão bem a cultura capixaba e que embeleza a culinária deste mesmo povo; é um trabalho honroso e divinal, que mantêm viva a memória daquelas outras tantas paneleiras que iniciaram a tradição da fabricação das panelas de barro conhecidas mundialmente. E elas são descendentes de indígenas, de europeus, de africanos e por isso, a moqueca capixaba é a melhor moqueca do mundo e o sexto melhor prato para ser apreciado segundo a OMS, pois não engorda, e é leve...mas, na raiz de tudo isso está a disponibilidade, o empenho e a garra de gerações inteiras de mulheres, que assim como Sefra e Fua, ajudam a darem à luz o sonho da posteridade; e ao perpetuarem este sonho, e ao fazerem feliz todo um povo, e se aproximam muito de Deus e vêem a Deus mais do que a maioria de nós. Falar de Deus hoje é percorrer, é saborear, todo o projeto de salvação, em que sua prática e pedagogia libertadora, está implícita e explicita na Primeira e na Segunda Aliança, no Concílio Vaticano II, nas conferências de Medellín, Puebla e Aparecida, fazendo em nós uma transformação, impulsionando para a prática pastoral: Para que todos tenham vida e a tenham em abundância. Que rezem, orem o Pai Nosso, mas, reivindiquem a justiça e a solidariedade do Reino, o Pão Nosso. 1 - Quem, afinal, é Deus? “Nosso Deus é o artista do Universo. É a fonte da luz, do ar, da cor. É o som, é a música, é a dança. É o mar, jangadeiro e pescador. É o seio materno sempre fértil, é beleza, é pureza e é calor”. Zé Vicente Ele sempre irá responder: “Eu sou aquele que é!” (Ex 3,14). Ele é realidade transcendente. Sendo transcendente nunca saberemos de fato o que ou quem é Deus, só sabemos daquilo que não é, pois a nossa idéia de Deus é sempre limitada. Deus está além de tudo que possamos sonhar ou pensar ser Deus. Mas o desejo que possuímos é o de que da mesma forma que Jesus, nós também possamos crescer em graça e em sabedoria, por uma intimidade profunda com Ele, onde a nossa existência será inspirada e portanto poderemos chamá-lo de Abbá. Na América Latina e no Caribe, diferentemente da Europa, Deus é aquele que escolhe os pobres (não são os pobres que escolhem a Deus), pois aqui, neste Continente, a pobreza é institucionalizada. Somos um Continente de hapirus (os mais pobres - pessoas desalojadas, sem terra, excluídas nas cidades e nos campos), onde desde cedo, por causa do batismo, alimentamos a vontade de construir uma sociedade distinta, sem exploradores e explorados; uma terra sem males. O Deus que foi passado para a geração que nasceu no Brasil nos anos 70 e era jovem nos anos 80 do século XX, foi o Deus da Teologia da Libertação: divinamente humano, humanamente divino; próximo ao seu povo, em suas lutas, em seus sorrisos, em seus martírios. Um Deus que entrava nas casas através da Bíblia traduzida para o português e nas mãos do povo...e lá ia o povo se reunir debaixo de uma árvore, para se ver, sorrir e celebrar a vida, de um jeito simples, despojado, de analfabetos à homens novos, de analfabetas à mulheres novas. Eram as comunidades eclesiais de base se espalhando por todo o Brasil, sofrendo na pele, perseguições, tal qual as Primeiras Comunidades, por causa do Reino, sendo a voz profética num tempo em que o milagre era economicamente favorável às elites nacionais, fazendo com que os ricos se tornassem cada vez mais ricos e os pobres cada vez mais pobres. Foi um período profético. Deus caminhava junto. Ele via a miséria do povo, ouvia seu grito por causa dos seus opressores e descia afim de libertar... cuidava das feridas e soprava, beijava e abraçava, e os agentes de pastoral iam em frente, havia um ardor missionário contagiante, pois acreditar em Deus sempre foi uma opção de vida. O convite para participar da messe era feito, muitas vezes, com o testemunho daqueles que tombaram e daqueles que insistiam em continuar, mas aceitar ou não, sempre foi uma escolha pessoal. Antes do Concílio Vaticano II, se tinha uma atitude de fé que levava a acreditar em Deus, envolvendo razão e levando o ser humano a aprender uma doutrina, esta por sua vez conduzia a um saber sobre Deus e nada mais. Com o Concílio Vaticano, Medellín, Puebla e Aparecida, a atitude leva a comprometer-se com Deus, envolvendo todo o ser, este desenvolve uma prática de vida que o conduz a uma conversão, a uma mudança, de dentro para fora. José Maria Vigil no que refere a ação pastoral nos diz que, “para o Jesus histórico o Deus do Reino é o centro, e não há nenhuma outra mediação para ele senão a promoção de seu próprio Reinado. A missão de Jesus não é outra senão o anúncio e a promoção desse Reino. (...) Na linguagem do evangelho de Jesus, Deus é sempre o Deus do Reino, e o Reino é sempre o Reino de Deus, de forma que o teocentrismo e reinocentrismo se implicam mutuamente. (...) Esse foi o tema de sua pregação, sua obsessão, seu sonho, a paixão que o movia, a causa pela qual viveu e lutou, aquilo que em sua vida teve valor absoluto para ele. A figura de Jesus não foi a do fundador de uma religião ou de uma Igreja, e sim a de um profeta apaixonado pelo Reino de Deus, causa última que o fez viver e morrer”. [3] O Deus que aparece na história de Abraão, de Moisés, de Elias, de Rute, de Débora, de Maria, de Jesus, de Tiago, de João, de Paulo, de Lucas, de Priscila, de Maria Madalena, e outros, não são os ritos religiosos, mas os atos concretos. O que foi ouvido por Abraão, também é ouvido por nós hoje. “A ação de Deus se dá através da nossa ação. E pode se perguntar: “Deus faz milagre na História?”. Faz! Mas jamais fora das coordenadas da História.” [4] 2 - Um Deus para hoje “No chão da vida nasce o Povo de Deus. No Deus da Vida nasce o Povo dos Céus”. Emerson Sbardelotti / Lula Barbosa Qual é a imagem de Deus que nós temos? Qual é o conceito que temos de pastoral? Perguntas importantes para a nossa caminhada enquanto seres humanos, para o nosso artigo, para a nossa vida em grupo, em comunidade. A imagem de Deus na Primeira e na Segunda Aliança que proponho e que se aproxima mais de uma pastoral comprometida com o Reino é esta: Na Primeira Aliança, o grande perigo para Israel era contaminar Iahweh com os cultos da fecundidade. A paternidade divina surge fundamentada na saída do Egito. Como dissemos anteriormente, Deus escolhe os hapirus. Os profetas usarão expressões cheias de ternura para significarem esta paternidade, que na verdade é maternidade. Na Segunda Aliança, teremos a experiência fundante do Abbá em Jesus. Esta vivência constitui a intimidade original e profunda de sua personalidade. Por causa dela Jesus cria uma reação em cadeia contaminando todo o seu grupo de amizades, levando-os à radicalidade infantil de chamar Deus de papai, uma experiência única. Deus é para sempre definido como paternidade revelada e entranhável, como fonte de ternura e confiança. Deus é o que alimenta o mistério em Jesus e a partir deste se abre para todas as criaturas. Fuentes nos diz que “etimologicamente, o termo “pastoral” deriva de pastor. No início do seu uso (finais do século XVIII e princípios do século XIX) referia-se basicamente à doutrina e prática de formar pastores (presbíteros), e ao modo de realizar o ofício da cura animarum (cuidado das almas) próprio do pároco. A partir daí, este conceito foi evoluindo, ganhando grande variedade de significados, alguns reducionistas, outros ambíguos ou mesmo errôneos”. [5] Uma nova imagem para Deus hoje, uma nova pastoral para hoje, só terá sentido, se primeiro, quem busca seus significados, souber o que enquanto ser humano significa. Os profetas da Primeira Aliança e o próprio Jesus sabiam muito bem o que significava ser judeu naquele momento da história da humanidade e a missão que tinham a realizar. Sentiam muito bem a imagem de Deus que os animava. Falar hoje de uma nova imagem de pastoral num mundo globalizado é mais complicado do que se imagina. Com o advento da internet, as juventudes, não se colocam mais a disposição para o exercício da fé em comunidade...o sagrado está no shopping center e a virtualidade é mais próxima do Deus espiritualizado que imaginam para si. Apesar de conhecerem e saberem o que é um pastor e seu ofício, eles residem em sua maioria em cidades populosas, onde dificilmente verão rebanhos e montanhas ao estilo clássico bíblico, portanto o discurso do Bom Pastor, por exemplo, irá soar apenas como mais uma fábula ou como um preceito moral de fim de história que os mais velhos contam ou contavam. Mas há também as juventudes que se sentem atraídas por Deus e estão se colocando à disposição nas mais diversas equipes e pastorais. E conscientes do papel que desenvolvem, vão dando um novo vigor à caminhada de suas comunidades, paróquias, dioceses, independente se são ou não apoiados pela hierarquia, o que sempre representou um grande problema, principalmente para as Pastorais da Juventude, mas que também sempre foi encarado como desafio a ser vencido...e foram e venceram. Olhe a quantidade de jovens que participaram do último Intereclesial das Cebs, acontecido em Porto Velho, em julho de 2009, e que estão se mobilizando para participarem do Encontro Nacional de Fé e Política em Ipatinga, em novembro de 2009 e para o Fórum Social Mundial na Grande Porto Alegre em janeiro de 2010. O Espírito de Deus sopra sempre onde ele quer. Não há como controlar. Só podemos sentir e nos maravilhar e seguir em frente. Conclusão A experiência de Deus é senti-lo em intimidade profunda, amorosa, através da fé em Jesus e colocado em prática nas ações comunitárias em que estivermos inseridos. O encontro e o diálogo com Deus na oração nos impulsiona todos os dias a irmos na busca do irmão, do outro. Pois Deus se manifesta na realidade humana, em sua cultura e em sua história sem excluir ninguém. Ele aglutina, sorri, se compadece, abraça e beija. A ação pastoral enquanto serviço emanado do amor é uma autêntica vivência de Deus. ____________ [1] BÍBLIA de Jerusalém – nova edição, revista e ampliada. São Paulo: Paulus, 2002. [2] PROGRAMA Sempre um Papo – Leonardo Boff. Belo Horizonte: 2009. [3] VIGIL, José Maria. Teologia do Pluralismo Religioso – para uma releitura pluralista do cristianismo. São Paulo: Paulus, 2006. [4] TAVARES, Emerson Sbardelotti. O Mistério e o Sopro – roteiros para acampamentos juvenis e reuniões de grupos de jovens. Brasília: CPP, 2005. [5] FUENTES, Salvador Valadez. Espiritualidade Pastoral – como superar uma pastoral “sem alma”?. São Paulo: Paulinas, 2008. Emerson Sbardelotti Estudante do curso superior de Teologia pelo Instituto de Filosofia e Teologia da Arquidiocese de Vitória do Espírito Santo fontes: http://omisterioeautopia.blogspot.com/ http://icjinstitutocapixabadejuventude.blogspot.com/

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Comemoração aos 3 anos de caminhada do grupo de Jovens JUSV

Queridos Irmãos! A Paz, É com muita alegria que nós, do grupo de Jovens JUSV, do Santuário de Santa Rita de Extrema - Extrema/MG, convidamos a todos para participarem da festa em comemoração aos nossos 3 anos de caminhada. Foram 3 anos de muita alegria, muita luta, de derrotas e principalmente de VITÓRIAS!!! Então, esperamos vocês para o nosso JANTAR DANÇANTE BENEFICENTE no dia 17 de outubro, a partir das 20h, no Salão Paroquial. Mais informações através do e-mail jusv.extrema@yahoo.com.br Chamem toda a galera e venham comemorar conosco. Contamos com a presença de todos! Obs.: O valor do convite para o jantar é de R$ 2,00. Confirmar presença até o dia 16/10.

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Finalmente saiu a 5ª Dimensão do livro Caminhando e crescendo - Dimensão de capacitação e compromisso

É com grande alegria que comunicam,os o lançamento da 5ª Dimensão do livro Caminhando e crescendo - Dimensão de capacitação e compromisso ENCOMENDAREMOS ALGUNS EXEMPLARES COM A EDITORA PAULUS. QUEM ESTIVER INTERESSADO COMUNICAR A EQUIPE ARQUIDIOCESANA DA PASTORAL DA JUVENTUDE. Sinopse: No decorrer destes últimos anos, a Pastoral da Juventude escutou os jovens a respeito das dificuldades que encontram para manter o seu grupo unido e perseverante. Concluiu-se que um dos motivos é a falta de material apropriado para animar os encontros. Pensando nessa dificuldade, a coordenação da PJ da Arquidiocese de Pouso Alegre se dispôs a enfrentar o desafio. Montou uma equipe e, em mutirão, elaborou este material com finalidade de contribuir para o crescimento dos jovens que buscam uma formação séria e continuada em seus grupos. Serão cinco opúsculos: 1 - Dimensão de personalização e descoberta do Grupo. 2 - Dimensão de integração comunitária. 3 - Dimensão teológico-espiritual. 4 - Dimensão da conscientização sociopolítica. 5 - Dimensão da capacitação e compromisso. Nossos Agradecimentos ao padre Dirlei e equipe pela dedicação e empenho para que esse sonho se concretizasse.

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MEC confirma cancelamento das provas do Enem

O Ministério da Educação cancelou na madrugada desta quinta-feira a realização do Exame Nacional do Ensino Médio, que seria aplicado neste final de semana para mais de 4 milhões de pessoas em todo o País. O cancelamento teria ocorrido em virtude do vazamento da prova. As provas seriam aplicadas nos dias 3 e 4 de outubro em 113.857 salas de 10.385 escolas do País. O ministro da Educação, Fernando Haddad, deve conceder entrevista na manhã desta quinta-feira para falar sobre a decisão. De acordo com o jornal Estado de S. Paulo, por telefone, um homem procurou o jornal na tarde dessa quarta-feira e disse que tinha duas das provas que seriam aplicadas no sábado. Em troca da informação, teria cobrado R$ 500 mil. A decisão teria sido tomada pelo ministro da Educação, Fernando Haddad, após tomar conhecimento do vazamento. O presidente do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep), Reynaldo Fernandes, disse ao jornal que "há fortes indícios de que houve vazamento, 99% de chance". Haddad disse ao jornal que não teve acesso ao material da prova e confirmou o vazamento após consultar técnicos do Inep, com base em informações que teriam sido passadas pelo jornal ao ministro.

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Hoje partiu um amigo da Juventude: Pe. Horacio Penengo

Carol, jovem representante do Cone Sul na Equipe Latino Americana nos comunicou com tristeza a noticia da partida de um amigo querido, nosso e da juventude do Continente Latino Americano. Horacio, padre Salesiano, dedicou sua vida a Pastoral da Juventude no Uruguai, na América Latina foi o Secretário da Seção Juventude do Conselho Episcopal Latino Americano por vários anos. Esteve no Brasil, na Casa da Juventude assessorando nossos encontros. Temos publicado em nosso material Marcando História, alguns de seus escritos sobre Projeto de Vida. Horácio gastou sua vida para que a juventude do Continente pudesse se organizar em Pastoral. Ele esteve nos dois Congressos da Juventude e foi uma voz profética na defesa dos jovens e dos pobres. Dedicou-se na elaboração do Marco Referencial da PJ do Continente “Civilização do Amor, Tarefa e Esperança”. Pe. Horacio esteve a frente do Instituto de Pastoral da Juventude do Uruguai Pablo VI por vários anos e participou dos encontros da Red Latino Americana de Centros e Institutos de Juventude. Nós da Casa da Juventude nos unimos a todos/as jovens do continente, aos assessores/as, a toda Igreja do Uruguai, aos Salesianos e Salesianas, aos seus familiares neste tempo de passagem que provoca em nós muita dor diante do mistério da morte e da ressurreição. A partida de um amigo nos deixa no primeiro momento um vazio, a experiência dos discípulos, diante da morte e do túmulo de Jesus, vamos rezar, para que esta experiência de ressurreição seja concreta na vida da juventude do continente e em nossas vidas. Que a semente do Reino faça brotar em nós, esperança na Vida Eterna. Carmem Lucia Teixeira Coordenadora - CAJU

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CARTAZ CF 2010

“Vocês não podem servir a Deus e ao Dinheiro” (Mt 6,26). Com esta frase em destaque, o cartaz desta Campanha da Fraternidade representa o desafio de uma escolha quotidiana em nossa vida. O fundo escuro evoca a penumbra de um templo onde, no recolhimento da oração, as mãos em atitude de súplica diante de uma vela feita não de cera, mas de dinheiro, revelam o drama do ser humano que precisa de bens materiais para satisfazer suas necessidades, mas que pode também se tornar escravo da ganância. Aquelas mãos suplicantes dirigem uma prece a Deus, ou ao Dinheiro como se fosse Deus? É a luz de Deus que ilumina ou é o cintilar do ouro que atrai? O dinheiro é necessário no mundo dominado pelo mercado, onde tudo se compra e se vende. Precisa-se de dinheiro para comprar alimentos, roupa, para cuidar da saúde, para pagar o colégio, para adquirir a moradia e custear o lazer. O cintilar do ouro e das moedas, porém, se mistura facilmente com a ambição e o desamor. Você pode se tornar escravo dos bens materiais e depositar neles a sua segurança. Você pode viver acumulando dinheiro e propriedades como se deles dependesse sua vida. Você não pensa que seus bens podem ser supérfluos e suas necessidades podem ser imaginárias, induzidas pela propaganda, pela moda, pelas promoções de fim de semana. Você também acaba esquecendo que há crianças abandonadas, pobres morando nas ruas, pessoas famintas e doentes, e fica cuidando do seu dinheiro como se fosse Deus, fechando os olhos sobre as necessidades do próximo. Este Cartaz convida você a se libertar da dependência dos bens materiais. A pôr a sua confiança em Deus. A fugir da ganância e do egoísmo. A cultivar sentimentos de fraternidade. A contribuir com o seu trabalho e os seus bens, para a construção de um mundo mais justo e solidário.

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Votem na Carmem da Casa da Juventude

A Coordenadora da Casa da Juventude Pe. Burnier, Carmem Lúcia Teixeira, foi indicada ao Prêmio Betinho - Atitude Cidadã, que busca valorizar pessoas que praticam no dia-a-dia a luta contra as injustiças e a promoção da cidadania. O Prêmio, lançado em 2008, quer dar rosto, voz e reconhecimento a quem participa ativamente da comunidade onde vive e acredita que cada um/a – a seu jeito – pode fazer a sua parte para construir um Brasil melhor e mais justo. O Prêmio também quer ser um estímulo para que todos/as encontrem sua forma de participação. Processo de seleção A seleção acontecerá até 16 de outubro e será feita através de votação na página virtual (www.coepbrasil.org.br/premiobetinho). A pessoa que obtiver mais votos na região ou município receberá o Prêmio Betinho Atitude Cidadã. Em cada município listado no site, a Rede COEP e Organizações parceiras indicam 03 pessoas para participarem do Prêmio, a partir de iniciativas desenvolvidas localmente. Os/as indicados/as nos municípios de uma mesma região concorrem a um Prêmio regional. Por isso, para votar, deverá ser feita a seleção da localidade da pessoa indicada. (Exemplo: A Carmem está na região centro-oeste, no município de Goiânia) O Prêmio em 2008 Em 2008, quase 17 mil pessoas votaram no Prêmio Betinho nos seguintes locais: Acre, Alagoas, Bahia, Ceará, Distrito Federal, Espírito Santo, Goiás, Maranhão, Minas Gerais, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Paraná, Rio de Janeiro, Rio Grande do Norte, Roraima, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Sergipe, São Paulo, Tocantins, São José da Barra (MG), Petrolina (PE), Londrina (PR) e Macaé (RJ). fonte: http://www.pj.org.br/2/src/site/destaque.php?id=38

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Planejamento Estratégico PJ Arquidiocese de Pouso Alegre

Para conhecimento de todos, este documento será encaminhado para Roma. Será entregue à Vossa Santidade pelo nosso amado Arcebispo Dom Ricardo Pedro: Planejamento Estratégico PJ Arquidiocese de Pouso Alegre MISSÃO: A Pastoral da Juventude, inspirada no documento de Puebla, quando a Igreja fez a opção preferencial pelos jovens e pelas jovens e nas orientações da Pastoral da Juventude do Brasil e da América Latina, assume enquanto Missão: 1. Organizar a ação pastoral a partir e junto à juventude “jovem evangelizando jovem”; 2. Possibilitar e acompanhar os jovens e as jovens a descobrir, ouvir, seguir e comprometer-se com Jesus e seu projeto, integrando a sua fé com a vida e fortalecendo uma espiritualidade libertadora; 3. Fortalecer a Igreja libertadora, a partir da experiência do Cristo Ressuscitado, acolhendo os jovens e as jovens na comunidade eclesial, percebendo-os como sinal da novidade da jovialidade de Deus; 4. Possibilitar o crescimento e aprofundamento da fé para uma maior comunhão com Deus, com as pessoas e com o universo; 5. Acompanhar a elaboração do projeto de vida, respeitando as opções vocacionais dos diversos ministérios na perspectiva do Reino de Deus; 6. Partir da realidade pessoal, social, cultural e histórica e do momento atual, indo ao encontro deles e delas como são tendo como referência o meio específico em que os jovens e as jovens vivem; 7. Garantir espaços de vivência em pequenos grupos e/ou comunidades, onde possam partilhar alegrias e tristezas, angústias e esperanças, reflexão e ação, oração e celebração, festa e tudo o que são e querem ser, o que vivem, o que crêem, o que sentem, o que sonham e ousam projetar; 8. Reafirmar a opção profética e transformadora pelos jovens, pelas jovens e empobrecidos, colocando-se a serviço de uma nova sociedade; 9. Criar espaços de participação da juventude na Igreja e na sociedade, percebendo meios eficazes para o exercício da cidadania e o despertar da militância; 10. Contribuir para que os jovens e as jovens se tornem protagonistas da construção da Civilização do Amor, sinal profético do Reino definitivo e de esperança para a juventude na promoção da vida. OBJETIVO GERAL: Tendo em vista o Documento CNBB nº. 85 e as conclusões da IX Assembléia Arquidiocesana da Pastoral da Juventude da Arquidiocese de Pouso Alegre, assumimos como objetivo: Formar jovens para uma ação social evangelizadora, valorizando e acompanhando o grupo de base como opção pedagógica. Além disso, conhecendo e assumindo a pessoa e a prática pastoral de Jesus Cristo desta forma engajando-se na vida da comunidade. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Þ Reestruturar os Setores Pastorais; Þ Organizar grupos de base; Þ Promover a formação integral dos jovens; Þ Despertar o jovem para a solidariedade, amizade e fraternidade; Þ Despertar o jovem para a ação concreta na comunidade e na sociedade. VALORES  Somos jovens que, a exemplo de Jesus Cristo, fazemos opção pelos pobres e jovens.  Encontramo-nos em grupos para partilhar e celebrar a vida, as lutas, sofrimentos e cultivar a amizade, a partir de uma formação integral e mística própria.  Somos grupos de jovens motivados pela fé, atuando dentro das comunidades, a serviço da organização e animação das comunidades.  Somos jovens felizes, apaixonados (as), ternos (as), e motivados (as) pela fé. Encaramos a vida como potencial criativo muito grande, valorizando as artes (danças, poesia, música...), o lazer, o corpo, o símbolo, as culturas, com ardor, sonhos e amor pela causa do Reino. VISÃO Ser um espaço de comunhão e participação para unir e articular todos os Grupos de base da PJ num trabalho conjunto. Nesse sentido, favorecer a integração e o diálogo, além de propor algumas diretrizes comuns para a evangelização, considerando as necessidades de cada realidade diocesana e as especificidades de cada grupo/setor. METAS  Refletir sobre a realidade juvenil e deliberar sobre nossa intervenção nela;  Redefinir questões de estrutura organizacional;  Reestruturar a Equipe Executiva e Ampliada da PJ;  Fazer com que cada setor seja mais presente e organizado nos trabalhos da PJ;  Motivar os setores para a 10ª Assembléia Arquidiocesana da PJ, no final de 2.011. PRIORIDADES Prioridade 1: FORMAÇÃO Oferecer Cursos de Formação Arquidiocesana mesclando teoria e prática para coordenadores/coordenações de grupos de base (utilizando de materiais, controle de membros, preparação de reuniões), nos mais diversos aspectos: formação bíblica, acolhida, animação, espiritualidade, ação social e Liturgia. Prioridade 2: ARTICULAÇÃO  Eleger, através dos grupos de base, uma coordenação setorial que deverá se reunir trimestralmente com os grupos de base e EAPJ;  Para melhoria da articulação entre grupos de base, setor e EAPJ deverão ser articulados os meios de comunicação como Orkut, e-mail, cartas, telefone, blogs;  Organizar os setores não articulados;  Mapear as paróquias dos setores e identificar onde há e onde não há grupos de jovens da PJ. Prioridade 3: ASSESSORIA  Montar uma equipe de assessores para dar assistência à Equipe Arquidiocesana da PJ, tanto na elaboração quanto na aplicação de Cursos. METODOLOGIA DA PASTORAL DA JUVENTUDE Método Ver-Julgar-Agir-Rever-Celebrar O método ver-julgar-agir-rever-celebrar procura integrar fé e vida. Parte da realidade e leva a uma ação transformadora. Ver – Tomar consciência da realidade. Julgar – Confrontar a realidade com o Evangelho. Agir – Realizar a ação transformadora. Rever – Avaliar os resultados para criar uma nova ação. Celebrar – É reconhecer a presença de Deus na caminhada. É recordar conquistas e dificuldades, e ganhar força para novos desafios. Grupo de base É um grupo pequeno, onde o jovem cultiva amizades e partilha a vida, vida em comunidade. É inspirado na própria experiência da comunidade de discípulos de Jesus Cristo. O grupo não pode ser isolado, por isso é que existe a Pastoral da Juventude. Ela é teia que une os grupos de base de uma paróquia, setores, região pastoral, arquidiocese, sub-regional, regional, bloco até chegar a nível nacional. O grupo de base serve para o jovem... • Criar laços de fraternidade • Ser valorizado • Amadurecer • Realizar-se como pessoa • Vivenciar a fé • Conhecer melhor Jesus através do Evangelho • Aprender • Experimentar a vida em comunidade • Participar ativamente da Igreja O que é importante para um grupo de base? • Deve ser pequeno, tendo de 10 a 15 jovens; • Todos os membros devem estar na mesma faixa etária; • Ter um processo contínuo (Sem entrar gente nova toda hora); • Deve ter reuniões periódicas (semanais ou quinzenais); • Utilizar dinâmicas nas reuniões; • Dividir tarefas entre os membros; • Ter acesso a materiais de formação; • Ter planejamento e avaliação periódica; • Ter atividades extras grupo como: passeio, gincanas, visita a outros grupos, etc. As reuniões do Grupo de Base • Acolhida • Oração Inicial • Dinâmica relacionada ao tema • Reflexão bíblica relacionada ao tema • Conversa sobre o tema • Divisão de tarefas para próxima reunião • Avaliação da reunião • Oração Final Coordenação do grupo Coordenador (a), Vice-coordenador (a), Secretário (a) e Tesoureiro (a). Os membros do grupo devem eleger a coordenação e pedir a confirmação do pároco. Na IX Assembleia foi constatada, através de uma pesquisa com os grupos da base da Pastoral da Juventude que, em sua totalidade os jovens da Pastoral da Juventude – Arquidiocese de Pouso Alegre têm como idade média de 17,7 anos de idade reduzindo cerca de 11% a idade de nossos jovens em relação aos anos anteriores. Etapas do crescimento do jovem 1. Convocação - para convocar os jovens é preciso fazer uma preparação especial. Convidar e acolher de forma organizada. 2. Nucleação – nesta etapa o jovem deve ter a oportunidade de conhecer melhor os outros membros do grupo, através de atividades e temas que facilitem a integração. 3. Iniciação – nesta etapa os jovens fortalecem os laços de amizade dentro do grupo e aumentam a sua participação na PJ e na comunidade. 4. Militância – a etapa da militância começa depois que o jovem passa por todas as etapas da Iniciação. É o momento de assumir seu compromisso, seu testemunho, sua luta e sua ação concreta no mundo e na Igreja. Onde o militante da PJ atua? • PJ – O militante pode atuar na formação e acompanhamento de novos grupos, assessorando coordenações, cursos de formação e em outras equipes de trabalho. • Comunidade – Catequese, Liturgia, Preparação para a Crisma, CEB’s, outras Pastorais e etc. • Sociedade – Partidos Políticos, Movimentos Populares, Grêmios Estudantis, Associações de bairro, Sindicatos, Grupos de Defesa dos Direitos Humanos, ONG’s, Hip-Hop, etc. Formação Integral • Dimensão da personalização - (Relação consigo mesmo) • Dimensão da Integração - (Relação com os outros) • Dimensão Sócio-Política - (Relação com a sociedade) • Dimensão Teológica - (Relação com Deus) • Dimensão Metodológica - (Relação com a ação) Eixos norteadores Espiritualidade A Bíblia, a liturgia e os sacramentos são fontes inesgotáveis do Mistério de Deus. É preciso garantir uma formação e uma experiência permanente, continuada e processual que contribua com o fortalecimento da dimensão espiritual do jovem. Em diversos lugares da arquidiocese a PJ tem favorecido espaços para a formação bíblico-litúrgica, missas da juventude, romarias e caminhadas. O uso do Ofício Divino da Juventude e das Comunidades em retiros, encontros, reuniões e em outras atividades tem contribuído com a identidade pastoral mais encarnada. Formação Os CAFs (Cursos Arquidiocesanos de Formação), juntamente com algumas iniciativas de formação oferecidas pelos Setores aprofundam temas como: cidadania, afetividade e sexualidade, espiritualidade, metodologia, políticas públicas. Contribuem também na formação de coordenadores/coordenações as publicações do subsídio Caminhando e Crescendo, um diferencial de nossa Arquidiocese, contribuído na formação de jovens preparados/as, a partir dos valores evangélicos em suas relações consigo mesmos/as, com os/as outros/as, com a natureza e com a sociedade. Ação As ações apresentadas pelos/as jovens são desenvolvidas nas comunidades, em níveis setoriais e paroquiais. A PJ vem descobrindo o valor das parcerias, pois alguns trabalhos estão integrados com a Catequese de Crisma, Pastoral Vocacional, Equipes Missionárias, Pastorais Sociais e Movimentos Eclesiais e Sociais. São realizados grandes eventos de animação e mobilização juvenil, tais como: Romaria da Juventude, Acampamento da juventude, Campanhas de Solidariedade, etc. As ações permanentes da PJB têm sido fortalecidas em toda Arquidiocese. Pode-se citar o Dia Nacional da Juventude, o Grito dos/as Excluídos/as, Semana da Cidadania, Semana do Estudante que, em alguns lugares, envolvem vários grupos em torno de temas relevantes para a sociedade. Articulação Reconhecidamente a PJ é uma das pastorais mais organizadas do país. As Assembléias Arquidiocesanas contribuem para uma caminhada de unidade com os setores. Hoje, gostaríamos de partilhar o objetivo que temos em nossos corações: “Evangelizar a juventude da Arquidiocese de Pouso Alegre, implantando e fortalecendo Equipes Setoriais nos sete Setores da Arquidiocese, para melhor assessorar os grupos de base da Pastoral da Juventude nas paróquias. Queremos, através de Cursos Arquidiocesanos de Formação e Encontros Arquidiocesanos, apontar e fornecer subsídios necessários, fazendo com que cada jovem evangelizado se comprometa junto conosco com a evangelização da juventude em cada comunidade”. Constatou-se, porém, a necessidade de um acompanhamento mais próximo aos Setores, dessa forma, será realizada visitas aos sete setores da arquidiocese. Esta proposta é uma oportunidade única de convívio com os grupos de base e equipes setoriais. Momento para verificar a caminhada de cada Setor, conhecendo sua realidade cultural, política e econômica. Considerações que se fazem fundamentais no processo de evangelização juvenil. Para isso, é preciso acima de tudo, promover o diálogo entre os Setores, proporcionando a troca de experiência e por conseqüência o crescimento dos mesmos. - CAMINHADA HISTÓRICA – PASTORAL DA JUVENTUDE – ARQUIDIOCESE DE POUSO ALEGRE A Pastoral da Juventude está organizada no Brasil há 36 anos através de grupos de jovens organizados nas comunidades e paróquias. Os grupos buscavam definir sua identidade e organização. Em 1973 foi realizado o 1º Encontro Nacional da Pastoral da Juventude, iniciando a partir daí um processo de elaboração teórica a respeito da Identidade, Missão e Organização da pastoral da Juventude. As articulações diocesanas e regionais deram início e se fortaleceram o que, atualmente, representa a organização da Pastoral da Juventude em praticamente todas as dioceses da Igreja no Brasil, desde as comunidades de base até as instâncias regionais e nacional. Na Arquidiocese de Pouso Alegre não foi diferente. A Pastoral da Juventude surgiu através de trabalhos realizados por irmãs, padres e leigos. Inicialmente, começou com alguns movimentos, encontros, evoluindo para uma pastoral mais organizada, até atingir a Pastoral da Juventude, conhecida já a muito tempo da Arquidiocese. No início a Pastoral da Juventude gozava de muito prestigio em toda a Arquidiocese de Pouso Alegre. Houve fases em que a PJ teve um padre assessor para cada Setor da Arquidiocese. E nesse tempo, a Pastoral da Juventude fez muitos encontros e cursos de formação, buscando uma organização de Pastoral da Juventude no Meio Popular, Meio Rural e Meio Estudantil... Conseguiu até, uma comunhão maior com as paróquias através de trabalhos específicos, principalmente, a Pastoral Operaria Pastoral Vocacional, Pastoral da terra, Catequese, Romaria da Terra... No início da estruturação da Pastoral da Juventude, na Arquidiocese de Pouso Alegre, muitos grupos e movimentos contribuíram decisivamente na sua organização, destacamos o TLC (Treinamento de Liderança Cristã), Vicentinos, Pastoral Estudantil, e ultimamente, a RCC. No começo, e em algumas fases, houve maior entrosamento entre e Pastoral da Juventude e outras pastorais e grupos. Com o tempo os grupos e as pastorais foram se distanciando umas das outras, e a Pastoral da Juventude, hoje, tem um entrosamento maior com a Pastoral Vocacional e a Catequese, mais precisamente, com a Crisma. Um dos problemas que percebemos nesta historia da Pastoral da Juventude, e que ainda hoje constatamos, é a questão da liderança. Tivemos muitos e bons coordenadores da Pastoral da Juventude nestes tempos passados, muitos acabaram simplesmente pela pastoral e hoje atuam em alguns movimentos e pastorais. Outros militam em algum partido político, outros ainda continuam acompanhando a Pastoral da Juventude como assessores. E uma boa parte se afastou até da Igreja. Não podemos fazer uma avaliação precisa da caminhada da Pastoral da Juventude desde o seu início por não termos documentos Arquidiocesanos, também, as pessoas que estiveram frentes desse movimento hoje se encontram muito distante de nós, conforme podemos conferir nos parágrafos subseqüentes. Na história da Pastoral da Juventude, tivemos, no entanto, vários Assessores. Apresentamos a seguir um breve histórico dos assessores: • Em 1972 – Ir. Marlene (Ir. Dorotéias), e alguns padres jesuítas, iniciam um trabalho junto à juventude; • Em 1975 – Frei Tarcísio Batista Lopes OFMCap, toma frente da Pastoral da Juventude (bispo de Ipameri, GO); • Em 1978 – Ir. Elza Sabrosa, (Ir. Dorotéias), estando a frente da Pastoral da Juventude. Inicia-se a articulação dos 7 setores da Arquidiocese, com um padre assessor e um coordenador jovem. • Em 1983 – Padre Lazinho, diocesano, (hoje Monge Trapista no Paraná), estando a frente da PJ, articula maratonas catequéticas com os livros do Ir. Néri. • Em 1986 – Padre Braz Antonio da Fonseca, diocesano, toma frente na Arquidiocese como assessor liberado, substituindo o padre Lazinho. Procura um maior entrosamento com outras pastorais e movimentos, promove cursos de formação e acompanha algumas paróquias mais de perto. Abantona o ministério presbiterial em 1988. • Em 1989 – Padre Luiz Arnaldo Sefrin, Jesuíta, colocado como assessor na Arquidiocese de Pouso Alegre, e inicia alguns cursos de formação, e retiros e busca fortalecer a caminhada de algumas paróquias. • Em 1993 – Assume a assessoria diocesana, padre Dirlei Abercio da Rosa, e coordenador diocesano, Adilson Fonseca. • Em 1997 – Em dezembro de 1997, padre Dirlei, passa a assessoria da PJ para padre Agenor Roberto. • Em 2006 – Padre Omar Aparecido assume a assessoria da Juventude de Pouso Alegre, e, até o momento nos auxiliou em dois DNJ inclusive um à nível Arquidiocesano, um Retiro Espiritual, três Cursos Arquidiocesanos de Formação; uma Assembléia Arquidiocesana. Além de assessorar o Setor Juventude de nossa Arquidiocese. Atualmente temos a PJ articulada em 25 paróquias; em 16 das 50 cidades existentes na Arquidiocese, reunindo cerca de 250 jovens, sendo que nas demais sabemos da existência de grupos, porém ainda em caminhada isolada. Nosso trabalho desenvolvido com a juventude é dentro de uma perspectiva de Formação Integral, buscando trabalhar com o jovem e a jovem desde sua formação pessoal e comunitária, ao seu engajamento cristão e político na sociedade, sustentados por uma espiritualidade libertadora e encarnada na realidade. Organização A Pastoral da Juventude está organizada desde as comunidades, nas paróquias, regiões, (Arqui)dioceses, regionais e nacional. Em cada uma dessas instancias existe uma coordenação e espaços de encontro e deliberação. A Pastoral da Juventude está articulada em nível Arquidiocesano em 16 cidades, com coordenações paroquiais, encontros e cursos de formação, encontros deliberativos e acompanhamento de assessores, entre padres, religiosos e leigos que buscam realizar o ministério de acompanhamento à juventude organizada. Em nível Arquidiocesano possuímos uma coordenação denominada Equipe Arquidiocesana da Pastoral da Juventude, que executa as prioridades estabelecidas na Nona Assembleia Arquidiocesana da PJ em 2009. Atualmente possuímos 08 jovens na coordenação Arquidiocesana, composta por representantes dos setores + 4 jovens na equipe ampliada (Equipe feita por jovens de setores que são consultados em assuntos que dizem respeito À PJ) + 02 Seminaristas Acompanhantes + 01 Padre responsável pela juventude na Arquidiocese. Anualmente realizamos cerca de 15 reuniões da coordenação e equipe ampliada, além de 01 Curso Arquidiocesanos de Formação Juvenil, com representantes de todas os grupos onde propiciamos um espaço de formação e discussão acerca de nossos desafios e passos para nossa ação pastoral, 01 Retiro Arquidiocesano, 01 Dia Nacional da Juventude e Planejamento Anual. Equipe Arquidiocesana da Pastoral da Juventude Atualmente a Equipe Arquidiocesana da Pastoral da Juventude é composta por: Angélica, da Paróquia São Sebastião (Itapeva), Roniere e Sandro, da Paróquia São João Batista (Cachoeira de Minas), Heder Paulo, da Paróquia São Geraldo Magela e São José (Pouso Alegre), Robisom, da Paróquia de Santa Quitéria (Ipuiuna), Marco Antonio, da Paróquia de São Francisco de Paula e N.Srª de Fátima (Ouro Fino), Carlos Henrique e Daniel da Paróquia São José (Congonhal) acompanhados pelos seminaristas Rogério e Marcos Caliari, e, pelo assessor do Setor Juventude Padre Omar Siqueira, paróquia Nossa Senhora do Carmo (Cambuí). EQUIPE ARQUIDIOCESANA DA PASTORAL DA JUVENTUDE FUNÇÃO NOME CONTATO COORDENAÇÃO DANIEL AUGUSTO danielaugusto@univas.edu.br (35)9812-9065 SECRETARIA GERAL ANGÉLICA angelica_minerinha@hotmail.com (35)8446-1126 SECRETARIA GERAL RONIERE REZENDE roniere_rezende@yahoo.com.br (35)8433-3273 SECRETARIA DE COMUNICAÇÃO HEDER PAULO hedinhopj@hotmail.com (35)9115-6988 SECRETARIA DE FINANÇAS MAGUILA maguilacfm@hotmail.com (35)9965-8557 SECRETARIA DE FINANÇAS CARLOS HENRIQUE carloshenrique@univas.edu.br (35)9191-9511 SECRETARIA DE INFRA-ESTRUTURA MARQUINHOS marquinho18of@hotmail.com (35)9184-3297 SECRETARIA DE INFRA-ESTRUTURA SANDRO SCEACERO sceacero@yahoo.com.br (35)9129-6405 Em toda Arquidiocese existem 7 setores. A Equipe Arquidiocesana da Pastoral da Juventude (EAPJ) pretende reunir juntamente à ela: 02 jovens de cada setor + 02 Seminaristas + 01 padre assessor. Efetivando assim a Nova Equipe Ampliada da PJ. A Pastoral da Juventude Arquidiocesana possui 04 espaços de encontro em nível arquidiocesano: (1) Curso Arquidiocesano de Formação, (2) Retiro Arquidiocesano, (3) o Dia Nacional da Juventude, onde reúne representantes de todos os grupos de base para um momento de partilha de experiências, formação e celebração, (4) a Assembleia Arquidiocesana, espaço formativo e deliberativo que reúne representantes de todos os grupos e setores. A Assembleia Arquidiocesana acontece de 03 em 03 anos. Outros Trabalhos com Juventude No acompanhamento e atuação junto aos jovens e às jovens existem diversas pastorais, movimentos e organismos, cada um com sua proposta metodológica e com sua organização. Podemos salientar algumas: as Pastorais da Juventude Específicas – Pastoral da Juventude Estudantil (PJE), Pastoral da Juventude do Meio Popular (PJMP), Pastoral da Juventude Rural (PJR); os Movimentos Juvenis ligados às Congregações Religiosas, como o Centro Marista de Pastoral (CMP), os Centros e Institutos de Juventude como o IPJ – Leste II e grupos de jovens nas escolas e ligados a outros movimentos da Igreja. Com todos estes acontece nos setores algumas atividades conjuntas, especialmente nas preparações da Semana da Cidadania que acontece em Abril e do Dia Nacional da Juventude que acontece anualmente no último Domingo de Outubro. Dificuldades Salientamos quatro dificuldades que encontramos em nível arquidiocesano. A formação se apresenta como um desafio constante no processo de acompanhamento e capacitação de lideranças. Junto a ela, soma-se outro obstáculo: garantir uma articulação voltada para o fortalecimento da identidade e unidade no trabalho pastoral. Uma articulação que de fato possibilite uma formação pastoral e um planejamento a partir das diversas experiências de realidades que possam se fundir na busca por uma transformação social. Buscamos ao longo da caminhada proporcionar espaços em nível arquidiocesano que possam desenvolver tanto linhas para nossa formação e nossa articulação. Realizamos um Projeto de Formação para Coordenadores e Coordenadoras – Cursos Arquidiocesanos – que propiciou a formação e articulação de coordenadores e coordenadoras em quase todos os grupos, o que vem contribuindo para a caminhada de cada grupo de base. Que busca trabalhar as linhas da Formação Integral da Pastoral da Juventude a fim de fortificar as lideranças para que possam de fato estar preparadas para motivar e envolver a juventude na busca da concretização da Civilização do Amor. Além disso, os Cursos Arquidiocesanos da Pastoral da Juventude se apresenta como um espaço importante para a concretização dessas linhas, sem contar que para nós é onde percebemos “a cara da arquidiocese”, a partir da partilha dos setores. Um dos grandes problemas enfrentados por todos os grupos de base e, consequentemente, pela arquidiocese, é a questão financeira. Não temos uma estrutura financeira que garanta uma auto-sustentação. Nos grupos, boa parte dos recursos vem da igreja local, a partir da percepção da importância do trabalho com os jovens. Mas essa realidade não é unânime. Muitas paróquias não conseguem se articular devidamente ao fator financeiro. O mesmo acontece em nível arquidiocesano. Ainda não dispomos de uma secretaria arquidiocesana que dinamizasse os trabalhos junto aos grupos, pois a secretaria não possui recursos financeiros para realizar seu trabalho. Esse problema afeta também ao acompanhamento aos grupos pela Equipe Arquidiocesana. Especificamente na preparação e organização da Pastoral da Juventude na Arquidiocese, nos deparamos também com de um grupo de assessoria aos grupos de base e para a preparação de materiais de subsídios para a formação dos mesmos além de dar suporte à Equipe Arquidiocesano nos eventos a serem executados. Nos trabalhos da Pastoral da Juventude Arquidiocesana envolvemos cerca de 30 grupos de base e em cada paróquia da Arquidiocese, fazendo a formação de lideranças, trabalhando como “fermento na massa”, para a ampliação de grupos de base em toda arquidiocese, juntamente com o apoio do Bispo, Padres e Religiosos. A Pastoral da Juventude se faz presente como organização eclesial e como instrumento de mudança social, sendo um espaço que possibilita à juventude a reflexão e participação ativa no processo social, na produção de idéias e no diálogo com a comunidade à qual pertence e até mesmo num âmbito mais amplo da estrutura da sociedade. Ações de formações em diversos níveis constituem espaços importantes, onde a juventude assume funções específicas inclusive de formadores e animadores junto ao povo. A Pastoral da Juventude atinge em todo o Brasil mais de 30 mil grupos de jovens e trabalha para que eles desenvolvam uma consciência crítica e assim possam contribuir como sujeitos no processo de conquistas de direitos fundamentais e com a construção de uma nova sociedade. ASSEMBLÉIA ARQUIDIOCESANA 2010: Os trabalhos da Pastoral da Juventude que se realizará neste ano de 2.010, vêm com uma motivação especial e esperança de conseguirmos fazer com que o clamor da juventude seja ouvido na Assembléia Arquidiocesana de Pastorais, convocamos toda a Igreja da Arquidiocese de Pouso Alegre a renovar sua opção preferencial pelos jovens, e a dar o melhor de si no empenho pela sua evangelização nessa Assembléia Arquidiocesana, através da ESCUTA, COMPREENSÃO, AMIZADE E DA ORIENTAÇÃO para com a juventude. Além disso articular a Pastoral da Juventude de nossa Arquidiocese e formar novas lideranças nos grupos de base. ESTRATÉGIAS: PROJETOS ARQUIDIOCESANOS DA PASTORAL DA JUVENTUDE PROJETO 1: CURSO ARQUIDIOCESANO FORMAÇÃO (CAF) Objetivo: • Aprofundar e partilhar as experiências de evangelização juvenil a partir de Cursos específicos da Pastoral à Juventude, a fim de criar um espaço de comunhão e diálogo entre as diversas coordenações da arquidiocese. Estratégia: • Realizar um curso anual favorecendo a formação e o encontro entre os diversos grupos de base da arquidiocese, e como resultante promoverá uma evangelização articulada e orgânica; • Fazer as lideranças de base da juventude compreender e se entusiasmar com as propostas de evangelização da Pastoral da Juventude. Destinatários: • Todas as lideranças de base que trabalham com a juventude; • Padres, religiosos (as), seminaristas, pastorais, movimentos eclesiais e congregações religiosas. Justificativas: • O curso é uma oportunidade de aproximar as lideranças da base. Este encontro arquidiocesano além de trocar experiências, quer entusiasmar as lideranças e promover a unidade arquidiocesana; • As diversas juventudes exigem da Igreja uma atuação que possibilite um acompanhamento sistemático no processo de educação da fé dos jovens. O curso quer ser este espaço de permanente contato com a juventude da arquidiocese; Responsáveis: • Equipe Arquidiocesana da Pastoral da Juventude e Assessores. Periodicidade: • Anualmente, sempre no mês de julho. PROJETO 2: ARTICULAÇÃO DOS SETORES Objetivo: • Evangelizar a juventude da Arquidiocese de Pouso Alegre, implantando e fortalecendo Equipes Setoriais nos sete Setores da Arquidiocese, para melhor assessorar os grupos de base da Pastoral da Juventude nas paróquias. Estratégia: • Articular a Pastoral da Juventude em seus processos no nível Setorial, dando-lhes diretrizes e apoiando suas estruturas de acompanhamento; • Estabelecer diálogo entre os Grupos de base (Intercambio) com a finalidade de fortalecer os serviços na evangelização da juventude; • Participar da articulação dos Setores, criando uma equipe ampliada que pensa e organiza os trabalhos pastorais; dando apoio às iniciativas desse “antigo/novo jeito de ser Igreja”; Destinatários: • Setores Pastorais da Arquidiocese de Pouso Alegre, principalmente os desarticulados. Justificativas: • Participar e integrar-se na articulação dos Setores, afim de que todos possam ter representatividade na Décima Assembléia Arquidiocesana da Pastoral da Juventude que será realizada em 2011. Responsáveis: • Equipe Arquidiocesana da Pastoral da Juventude e coordenações dos Setores. Periodicidade: • Trimestralmente, a partir de abril de 2010. PROJETO 3: DNJ ARQUIDIOCESANO Objetivo: • Celebrar o trabalho realizado pela juventude nos diversos espaços eclesiais a fim de impulsionar uma espiritualidade de comunhão – unidade na pluralidade. Estratégia: • Evento de massa que congregue os diversos segmentos juvenis na arquidiocese – pastorais, movimentos eclesiais, congregações religiosas, etc; • Poderá acontecer em nível de arquidiocese, alternando em nível de Setor Pastoral. Destinatários: • Toda a arquidiocese, sobretudo a juventude cristã. Justificativas: • Propiciar momentos de espiritualidade, de festa, de alegria, de encontro entre os jovens; • Criar a consciência da possibilidade e importância de reunir a diversidade da juventude de uma mesma Igreja num encontro celebrativo; • Dar visibilidade eclesial e social do potencial de concentração das massas na arquidiocese de Pouso Alegre. Mostrar o rosto plural da juventude católica. Responsáveis: • Setores e Equipe Arquidiocesana da Pastoral da Juventude. Periodicidade: • Anualmente, na data prevista pela CNBB – último domingo de outubro. PROJETO 4: GRUPO DE ASSESSORIA PASTORAL (GAP) Objetivo: • Auxiliar e acompanhar a Equipe Arquidiocesana da Pastoral da Juventude – Arquidiocese de Pouso Alegre, no que diz respeito a atividades pastorais no que diz respeito à Estruturação, Articulação e Formação. Estratégia: • Realizar um evento para reunir os antigos militantes da Pastoral da Juventude (potenciais para a criação do grupo) lançando a proposta de criação do GAP; • Organizar um grupo onde possam contribuir com conhecimento e experiência na infra-estrutura de cursos e eventos feitos pela EAPJ. Destinatários: • Todas as lideranças leigas da Igreja que sintam um verdadeiro amor pela juventude e queiram contribuir com a evangelização da mesma. Justificativas: • É um sonho antigo da Pastoral da Juventude, a criação de uma Equipe de Apoio para Cursos e eventos Arquidiocesanos possibilitando assim a formação dos jovens e a redução de custos dos mesmos; Responsáveis: • Equipe Arquidiocesana da Pastoral da Juventude e Assessores. Periodicidade: • Semestralmente, de acordo com as necessidades. PROJETO 5: ROMARIA DA JUVENTUDE Objetivo: • A Romaria quer ser também um grande momento de encontro das dezenas de grupos de jovens que existem em nossas comunidades; • Vamos estreitar nossos laços e comungar tantos rostos, sonhos e vidas, tão distintos e ao mesmo tempo tão parecidos com os nossos. Estratégia: • Fazer com que cada grupo organize uma romaria da juventude em sua paróquia, todos numa mesma data para se reunir na Basílica da cidade de Aparecida do Norte, celebrando os trabalhos feitos pela PJ. Destinatários: • Grupos de base da PJ atingindo toda Arquidiocese. Justificativas: • Percebemos que a Romaria deve marcar presença como mobilização de jovens que se reúnem para festa a esperança de uma nova sociedade, mas que se preocupa e coloca a “mão na massa” para concretizá-la. Responsáveis: • Coordenações dos grupos de base da PJ. Periodicidade: • Anualmente.

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Juventude: de quem estamos falando?

Falar sobre juventude não é tão simples, podemos constatar essa afirmação, se questionarmos diferentes pessoas sobre o significado do termo juventude, obtendo como resultado as mais diversas respostas. Alguns poderão oferecer definições a partir de parâmetros etários, outros sobre sua vivência juvenil, outros sobre a realidade dos jovens conhecidos. Dessa forma, para fins de pesquisa, legislação e definição de políticas públicas torna-se necessário fazer um recorte etário para definir a quem se refere o termo juventude, no entanto, a realidade juvenil é muito mais complexa e plural para ser unificada apenas neste conceito. A visão mais ampla de juventude que se tem hoje é uma construção dos últimos dez anos. Até a década 1960 a visão de juventude se restringia aos jovens escolarizados de classe média, e nas décadas seguintes o foco passou para as crianças e adolescentes em situação de risco. A percepção mais ampla de juventude que surge nos últimos anos, traz a reflexão de que: (...) os problemas de vulnerabilidade e risco não terminam aos 18 anos, mas se intensificam a partir daí. Mas também pelo aparecimento de novos atores juvenis, em grande parte dos setores populares, que vieram a público, principalmente por meio de expressões ligadas a um estilo cultural, colocar questões que os afetam e preocupam, diferentes daquelas colocadas pelas gerações juvenis precedentes, e para as quais não havia nem mesmo formulações elaboradas no plano da política. Por essas duas vertentes começaram a ser demandados, propostos, executados, algumas ações e projetos para esses segmentos, agora sob o termo “juventude”. (Abramo, 2005, p.39) Utiliza-se então o termo “juventudes”, como uma forma de ressaltar a pluralidade da realidade juvenil e não generalizar e simplificar num termo, um universo composto pela diversidade econômica, cotidiana, escolar, pela desigualdade de gênero, de condições, trabalho e projetos. fonte:http://crissociais.blogspot.com/2009/09/juventude-de-quem-estamos-falando.html

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Rompendo Paradigmas

Ontem assistindo o final da novela “caminho das índias”, me deparei com um questionamento. Todos vocês que assistiram à novela, ou se não, devem sabem do enredo. Eu observei bem poucos capítulos, além disso, sabia que em algum lugar da índia, havia uma família tradicionalmente conservadora dos conhecimentos Hindu, na novela representada pela família Ananda. O protagonista desta família era um homem orgulhoso e defensor dos sistemas de castas “Opash”, antes do ultimo capitulo pensava ser comerciante. E por sua ferenha defesa das castas, esta em conflito com “Shankar” um Brâmane, que criou um intocável como filho e apoiou uma dalit para uma espécie de “deputado” indiano. Entendendo o enredo ou não, o que importar é perceber o fim da novela, “Opasch” descobre ser filho de “Shankar” seu grande inimigo de lutas tradicionalistas hindu. “Shankar” era podemos dizer um intelectual/sacerdote que defendia as “lutas de classe”. Havia e a uma luta de classe, como acontece aqui no Brasil. Mais o objetivo não é dizer quem esta certo ou errado. Mas sim perceber, a insensibilidade da escritora deste enredo. “Opasch” rompe com todos seus paradigmas de uma vida em um momento. Eu particularmente não acredito em rompimentos tão instantâneo, com todo um paradigma vivido durante toda uma vida. Para um amigo meu ontem em uma mesa de bar isso se chama “amor” que pode mudar tudo em toques de mágica. Para mim a mudança tem um processo, a conversão de vida se da por passos a passos, às vezes muito mais lento do que acreditamos, não somos imaculados, somos viciados pelo sistema. Somos influenciados e influenciamos, formamos uma identidade no dia a dia, com as indivíduos e os meios que nos cercam, com nossa cultura, com um sistema(opressor), com uma mídia que diz como devemos ser. A autora foi infeliz, alias sempre acho que os autores de novela são infelizes. Tentam representar a vida real de uma forma fraudulenta. Mais por outro lado acredito que hoje neste mundo instantâneo. As pessoas acreditem que podem se converter, romper paradigmas em segundos. Exemplo os movimentos neos-pentecostais. Eu ainda acredito no processo, que tudo, ate o amor é um processo, que é caminhando que se chega e se constrói. Mais será que “Opasch” só rompeu com seus paradigmas por ter subido de casta? Rodrigo szymanski PJ - Diocese de Criciuma- SC fonte: http://rodrigopjoteiro.blogspot.com/

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CONIC lança cartaz da Campanha da Fraternidade Ecumênica

Aos pés do Cristo Redentor e contando com a participação da senadora Marina Silva, o Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (CONIC) fará na quinta-feira, 10, no Rio, o lançamento do material promocional da Campanha da Fraternidade Ecumênica de 2010, sob o tema “Fraternidade e Economia”. A notícia é da Agência Latino-Americana e Caribenha de Comunicação - ALC, 07-09-2009. “O objetivo da Campanha da Fraternidade 2010 é o de unir as igrejas cristãs e, principalmente, a nossa sociedade, que é formada por pessoas de boa vontade, na promoção de uma economia a serviço da vida, sem exclusões, criando uma cultura de solidariedade e trazendo paz”, disse o secretário-geral do CONIC, reverendo Luiz Alberto Barbosa. O lema da Campanha alertará brasileiros e brasileiras: “Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro”. Na Bíblia, explicou Barbosa, “os pobres e todos os necessitados estão no centro da justiça que Deus exige das relações humanas e econômicas.” A abertura da cerimônia estará a cargo do presidente do CONIC, pastor sinodal Carlos Möller, e o arcebispo do Rio de Janeiro, dom Orani João Tempesta, motivará os participantes a rezarem juntos o Pai Nosso. Além da senadora Marina Silva, também o secretário de Economia Solidário do Ministério do Trabalho, economista Paul Singer, e o sub-secretário de Promoção e Defesa dos Direitos Humanos da presidência da República, Perly Cipriano, participarão da cerimônia de lançamento do cartaz e folder da Campanha 2010. Confirmaram presença ao lançamento o pastor presidente da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) e moderador do Conselho Mundial de Igrejas (CMI), Walter Altmann; o bispo primaz da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (IEAB), Maurício de Andrade; o moderador da Igreja Presbiteriana Unida, Enoc Teixeira; e o delegado do Patriarcado de Antioquia, monsenhor Antônio Nakkoud. A campanha de 2010 será a terceira que terá caráter ecumênico. A primeira ocorreu em 2000 e a segunda cinco anos depois.

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CARTA - DNJ 2009

Brasília, 26 de março de 2009. “Se encontrei graça a teus olhos, ó rei, e se te agrada, concede-me a vida, pela qual suplico, e a vida do meu povo, pelo qual te peço” (Est 7, 3). Amados/as jovens, a vida pede nossa atenção! Neste ano completamos 24 DNJs acontecidos. Alegra-nos o testemunho e a persistência das Pastorais da Juventude ao ser voz das multidões silenciadas; ao pautar temáticas na defesa da vida e dos direitos juvenis, confrontando com o modo pelo qual a juventude é considerada pelo estado brasileiro, pela sociedade, pelas famílias, pela Igreja. É hora de avançar! O DNJ já não encontra mais sentido isoladamente. Ele se liga à Campanha da Fraternidade – que acontece durante a quaresma e às atividades permanentes das PJs: Semana da Cidadania – de 14 a 21 de abril e Semana do/a Estudante – 09 a 15 de agosto. O DNJ é parte de um todo maior que busca a dignidade jovem; ele celebra as lutas anuais dos/as jovens organizados; é a mobilização maior, concentrando multidões de jovens que buscam novas relações de vida pautadas na justiça social, no poder popular, na legitimidade da diversidade, no protagonismo juvenil, na educação libertadora, na construção da paz. Portanto, quem se achar no direito de mudar tema, lema e dia do DNJ estará rompendo com um ciclo importante que promove a cidadania jovem e a justiça social. Dirigimo-nos a todos/as com algumas inquietações para fazer crescer nossa consciência e participação neste bonito processo das atividades permanentes. Desde o primeiro DNJ, realizado em 1986 quais realidades dos/as jovens foram transformadas? Em que sentido esta atividade aproxima a igreja da juventude e vice-versa? Para além da grande celebração que acontece, quais são os frutos da preparação? Como os temas propostos pelas Pastorais da Juventude têm repercussão dentro e fora da igreja? Por que o DNJ não é assumido por todas as dioceses como atividade prioritária para convocação de jovens para a vida em grupo/comunidade? São algumas das muitas perguntas que podemos fazer quando nos colocamos em preparação para celebrar 25 anos de uma importante atividade preparada pelos/as jovens das Pastorais para seus grupos e outros grupos juvenis.

Nossos pastores assim concebem o início da evangelização da juventude: “Conhecer a realidade dos/as jovens é condição prévia para evangelizá-los/as. Não se pode amar nem evangelizar a quem não se conhece” (cf. CNBB, Doc. 85, 10). O momento de preparação para o DNJ é privilegiado para aprofundar a realidade que vivencia nossos/as jovens. De tantas maneiras a vida deles/as vem sendo ameaçada, violentada, exterminada. O que estamos fazendo diante desta realidade? Conhecemos a fundo as condições e situações de vida dos/as jovens brasileiros? Se ainda não conhecemos, este subsídio oferece uma oportunidade única para assumirmos o compromisso com a causa da vida dos/as jovens como caminho de discipulado e missão em Jesus Cristo. A Conferência de Aparecida nos colocou em estado de missão e no Brasil afirmamos a alegria de ser missionário. Nossa alegria será maior quando formos capazes de ir ao encontro daqueles/as que mais exigem nossa atenção. Este subsídio deixa com muita clareza a necessidade urgente e vital de um olhar para os/as jovens em suas situações concretas de vida. Não temos a intenção, com este subsídio, de focar o/a jovem como problema, mesmo porque os meios de comunicação fazem isto muito bem. Aqui, se quer olhar para a ameaça de vida, a discriminação, a violência explícita que atinge os/as jovens nas mais diversas realidades brasileiras. Queremos motivar as comunidades e os grupos para sair em marcha contra a violência que aniquila as potencialidades juvenis e os criminaliza e extermina injustamente. Não dá mais para ficar parados diante de tanta situação de morte à nossa volta. Vamos juntos/as marchar para denunciar profeticamente as pessoas, os sistemas e as instituições que banalizam a vida. Como próprio de nossa natureza cristã, queremos, pois anunciar com toda força a vitalidade da juventude que sonha e busca viver num espaço seguro, real, que lhe dê garantia e perspectiva de realização de seu projeto de vida. Bons momentos na paz que inquieta nosso corpo e nossas relações humanas e tantas vezes tão desumanas! Gratidão às Pastorais da Juventude, Rede Brasileira de Centros e Institutos de Juventude e ao Centro de Capacitação da Juventude – CCJ pela elaboração e revisão desta proposta de vida para nossos grupos. Gratidão aos grupos que darão muita vida e criatividade a este material e à campanha contra o extermínio de jovens. Com votos de uma fé encarnada, esperança realizada e amor – doação! Pe. Gisley Azevedo Gomes, css (In Memorian) Assessor Nacional do Setor Juventude – CNBB

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Poema dos 15 anos do Grito dos Excluídos

Neste momento de graça De esperança e luz Para narrar com firmeza Pedimos força a Jesus Com a mente iluminada Falamos da caminhada Do povo que vos conduz O que vamos relatar Fala como começou O grito dos excluídos Quem o idealizou Na semana social brasileira Surgiu a idéia primeira E o Grito o povo aprovou Um coral de várias vozes Uma manifestação popular Com brilho e simbolismo Dos que querem transformar Grupos, Ongs, igrejas e entidades Gritando por igualdade Para a vida melhorar Completa hoje 13 anos O grito dos excluídos Povo sem vez e sem voz Pelos governos esquecidos Com fé, esperança atua Todo ano vai à rua Gritar para ser ouvido Os objetivos do grito É denunciar a exclusão Anunciar a esperança levar a informação Propor um modelo novo Que integre a vida do povo Com poder de decisão O Grito a cada ano Traz um lema relevante Ligado à vida do povo Com informação importante Aborda vários problemas Vamos citar os 13 temas De uma forma elegante No ano 95 Um grito ecoa no ar O povo estava na rua Com força para gritar Foi um momento bonito Surgiu o primeiro Grito A VIDA EM PRIMEIRO LUGAR Em 96 o segundo Grito TRABALHO E TERRA PARA VIVER É necessária a reforma agrária Para o Brasil pode crescer Com a mobilização Maior participação A mudança pra valer Em 97 o terceiro Grito QUEREMOS JUSTIÇA E DIGNIDADE Profetizar é preciso A solidariedade Somente se organizando E juntos reivindicando Transforma a sociedade Em 98 o quarto Grito AQUI É O MEU PAIS Povo forte resistente Lutar foi o que sempre quis Que buscam a fraternidade Ética e honestidade Por uma nação feliz Em 99, O quinto Grito BRASIL UM FILHO TEU NÃO FOGE A LUTA Contra a política neoliberal Um modelo sem conduta Enquanto o rico só cresce O povão mais empobrece Vive uma eterna disputa Em 2000 o sexto Grito Ouvia-se a voz popular Fora o FMI A Divida Externa não pagar PROGRESSO E VIDA, PÁTRIA SEM DÍVIDAS Chega de tanto roubar 2001 o sétimo Grito As vozes se misturando Na caminhada do povo Jesus cristo ia marchando A esperança se abriu POR AMOR A ESSA PÁTRIA BRASIL Que a gente segue gritando 2002 o oitavo Grito SOBERANIA NÃO SE NEGOCIA No plebiscito não a ALCA Era o Grito que se ouvia Queremos independência Um governo com transparência E um povo com alegria 2003 o nono Grito Uma verdadeira explosão Falas, cantos, poesias Em meio à multidão Todos com o mesmo sentido Fora estados unidos TIREM A MÃOS O BRASIL É O NOSSO CHÃO 2004 o décimo Grito Que bela concentração A energia desse povo Traz força e emoção BRASIL: MUDANÇA PRA VALER O POVO FAZ ACONTECER Políticas de inclusão Em 2005, o décimo primeiro Grito Um Grito forte e bem brasileiro Vai ecoar no mundo inteiro É o Grito para falar Das coisas que o império não pode dominar Gritamos com força, garra e esperança BRASIL: EM NOSSAS MÃOS A MUDANÇA Em 2006 décimo segundo Grito Multidões nas ruas a Gritar Participando e Construindo em Mutirão Um grande projeto Popular BRASIL, NA FORÇA DA INDIGNAÇÃO SEMENTES DE TRANSFORMAÇÃO Esses Frutos Vamos Saborear. 2007 já é o décimo terceiro Grito Mais um Plebiscito pra gente Votar Já basta de Privatização O Patrimônio Público vamos recuperar ISTO NÃO VALE! Queremos Participação No Destino da Nação O Leilão da Vale vamos Anular. Décimo Quarto Grito Em 2008 vamos gritar Para dizer ao mundo inteiro VIDA EM PRIMEIRO LUGAR É o lema a ser refletido E o tema tá garantido DIREITOS E PARTICIPAÇÃO POPULAR Décimo Quinto Grito 2009 - 15 Anos do Grito dos Excluídos/as Temos muitos motivos para comemorar 15 Anos de luta e de caminhada A VIDA EM PRIMEIRO LUGAR A FORÇA DA TRANSFORMAÇÃO ESTÁ NA ORGANIZAÇÃO POPULAR. Terezinha Santos, Sonia Freitas - Recife/PE, e Antonia Carrara - São Paulo/SP Este poema teve a primeira parte da construção no ano de 2005, no decorrer do 7º Encontro Nacional dos Articuladores do Grito dos/as Excluídos e desde então foi sofrendo acréscimos ano a ano.

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EAPJ retoma projeto de articulação no Setor Sapucaí

Dia 23 de agosto de 2009, um dia que amanhece frio para os Santa-ritenses, mas um dia histórico e muito feliz para os grupos de jovens do Setor Sapucaí e para as pessoas que se interessam pelo trabalho pastoral com a juventude. Jovens lideranças e agentes de pastoral do Setor Sapucaí: Santa Rita do Sapucaí, Pouso Alegre, Congonhal, Cachoeira de Minas; se reuniram para discutir a rearticulação do Setor e a criação da Equipe Ampliada Arquidiocesana. O encontro teve início com uma oração seguida de um breve momento de reflexão sobre os projetos arquidiocesanos segundo a Nona assembleia Arquidiocesana da PJ. Logo foi aberta a discussão sobre a rearticulação do Setor e Criação da Equipe Ampliada. Cada grupo apresentou sua realidade e opinião sobre o assunto. Depois de muito debate, foi indicado dois jovens representantes do Setor na Arquidiocese: Natan (Cachoeira de Minas) e Aline (Congonhal). Esses jovens vão se reunir exporadicamente com a EAPJ para discutir estratégias de organização e serão acompanhados temporariamente pela EAPJ. Foi um pequeno passo, uma pequena semente lançada, mas há muito trabalho pela frente. É apenas o início de uma longa jornada e, ao mesmo tempo, não deixa de ser um momento histórico para a juventude, pois como diria a música de Jorge Trevissol, “Se a juventude viesse a faltar, o Rosto de Deus iria mudar...”.

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